《忆江南》是唐代著名诗人白居易的经典之作,但是长期以来,不知道是因为有些地方、有些城市宣传的需要,还是因为不损害这位“人民诗人”的光辉形象,总是不厌其烦地高调复诵这首诗词的前两首诗句,而对第三首诗句却压根不提?以至于如今这首诗的前两首诗句脍炙人口,而对第三首诗句却鲜为人知。那么,第三首诗句究竟写的是什么?难道白居易放在最后的诗句只是可有可无的其次之作吗?

中国象棋是当今的世界三大棋之一,是一种极具兵家思维的博弈游戏,让历代的中国人痴迷不已,并将琴棋书画视为是一个人有修养的表现,象棋一词最早出现在战国宋玉所著的《楚辞.招魂》:“蔽象棋,有六博兮。”当然那时的象棋不是现在的象棋,王逸注《楚辞》云“博,著也,行六棋,故曰六博。”司马迁在《史记.苏秦列传》中也提到了六博:”当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗,六博蹋鞠”,可见象棋在战国时已经在民间广泛流行。

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陈胜、吴广起义

其实白居易的《忆江南》一诗共有三首:其一,“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?”其二,“江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?”其三,“江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢?”全诗的意思是,江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红,春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南?江南的回忆,最能唤起追思的象天堂一样的杭州:游玩山寺寻找皎洁月中的桂子,登上郡亭枕卧其上玩赏那起落的潮头。什么时候能够再次去重新玩游?江南的回忆,再来就是回忆吴宫,喝一喝吴宫的美酒春竹叶,看一看吴宫的歌女双双起舞象朵朵迷人的芙蓉。清晨夜晚总要再次相逢。

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    本文摘自《帝国的溃败》,作者:张鸣,东方出版社

白居易曾做过人间天堂苏、杭二州的太守,对江南的风物人情十分了解。它在第一首诗中写的是春天日出时的江南风光。江南风光之美,在于她的秀丽明艳,而最美丽的是那碧绿的江水,最明艳的是那鲜红的江花。可以说,写江南的“日出江花”和“春来江水”,正是写最美的地方,最美的时刻,最美的景色。

关于象棋的起源,历来众说纷纭,一般有这么即使弄说法:

   
灭秦者,秦而已。这样的王朝,皇帝是整个统治机器唯一的发条,这个发条一松,整个机器都近乎停摆了。

既然是“能不忆江南”,那么杭州这个白居易停留时间最长的地方,因此第二首诗句则写的是他杭州最深切地感受。据古代史料记载:“杭州灵隐寺多桂。寺僧曰:‘此月中种也。’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。”既然寺僧可以拾得,那么看起来,白居易做杭州刺史的时候,很有兴趣去拾它几颗,也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子,正好欣赏三秋月夜的桂花。虽然,月中桂子只是传说,那么钱塘潮奇观确实是存在的。寻桂子不一定能寻到,潮头却是真正看得到的感受极深的景观。钱塘江自杭州东南流向东北,至海门入海。钱塘潮每昼夜从海门涌入,异常壮观。钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大,潮头可高达数丈,正因为如此,所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里,就能看见那卷云拥雪的潮头了,趣意盎然。

一、起源于黄帝说,北宋晃补之《广象戏格·序》的观点认为黄帝将野兽驯化为兵,但大象乃百兽之雄,故将改游戏称之为象戏,也就是后人说的象棋。

   
暴秦是被谁推翻的?多少代,一个相对固定的说法是——楚人。项梁、项羽不必说了,这两位灭秦的干将本是楚之良将项燕之后,沾了那么一点楚国贵族的边儿。即使是刘邦这个沛县的流氓,也勉强可以算是楚人。谁都知道,这两位,一个歼灭了秦兵的主力,一个破了咸阳,摧毁了秦的朝廷。在他们两位的光环下,其他人都被遮蔽了。

第三首诗句,写的是苏州。吴酒一杯春竹叶,其实,所谓春竹叶并非竹叶青酒,而是能带来春意的吴酒。白居易在另一诗里就有“瓮头竹叶经春熟”的说法,而且白居易所在的中唐时代,有不少名酒以春字命名,如“富水春”、“若下春”之类。文人大多爱酒,白居易应该也不例外,喝着春意盎然的吴酒,观看“吴娃双舞”犹如醉酒芙蓉的舞姿。白居易不禁想起了当年美艳绝伦、倾国倾城的天下第一美女。这是一种何等令人难以忘怀、历久弥新的享受啊!以至于十多年后,白居易退隐洛阳,回忆起当年饮酒观舞,仍不禁叹道:“早晚复相逢?”。

二、起源于神农氏说,元代僧人念常在《佛祖历代通载》中说:“神农以日月星辰为象,唐相国牛僧孺用车、马、士、卒加炮代之为机矣。”

   
这个结局,似乎印证了由范增提起的那句流传已久的老话:楚南公云,楚虽三户,亡秦必楚。

通观这三首诗句,不难看出,白居易虽然是表面上醉心于江南美好的风光,其实,他骨子里头的还是迷恋江南的美女。这特别在他晚年沉迷声色的私生活中也可略见一斑。

三、起源于舜帝说,传说舜有个异母的弟弟叫象,为人好吃懒做桀骜不驯,被舜禁居,又担心他寂寞,就制作棋局给他娱乐,故称为象棋。

   
被秦灭掉的六国,有哪个国家的有志之士不想复仇呢?在六国一个一个被吃掉的过程中,明白人都知道,在虎狼之秦的治下,日子不好过,但任谁也挡不住秦的虎狼之师。燕太子丹最后的挣扎,不过是不惜代价收买刺客,拼死一搏;“六王毕,四海一”,知其不可而为之的韩国贵族张良,也依旧是散尽家产收买刺客,博浪一椎,没想到却误中副车,功亏一篑。至于起兵反抗,当时的六国连想都不要想。

白居易生活在开放的大唐时代,因此,他不可避免地沾染上文人风流、醉花眠柳的习气。他的一生最爱好饮酒和写女人,而她写女人的作品可谓在有唐一朝无人能敌。平时他喜欢同友人一起寻欢作乐。他在《同李十一醉忆元九》一诗中说;“花时同醉破春愁,醉折花枝当酒筹。”在《赠元稹》一诗中说:“花下鞍马游,雪中杯酒欢。”在《与梦得沽酒闲饮且约后期》一诗中说:“共把十千沽一斗,相看七十欠三年。”在《同李十一醉忆元九》一诗中说:“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无?”如此等等,不一而足。

四、起源于春秋说,据说象是象征的意思,象棋是模仿春秋兵制产生的,将、帅、车、马、卒和春秋时期兵制吻合。

   
秦灭六国的时候,没有人能阻挡它的脚步——天下一统,更没有人能推翻这个强大的王朝,不仅六国的旧人不能,连外面的匈奴和东胡也不行。在秦朝,修长城不过是为了彻底遏制骚扰,打击匈奴;秦朝的大军还可以主动出击,拒敌于千里之外。

白居易逝世时,时年七十五岁。葬于洛阳龙门山。唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉连珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”连一朝皇帝都说他写女人诗写得好,可见白居易的盛名并非虚传。

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兵马俑的战阵,用陶俑展示了当年秦军的威势。在冷兵器时代,任何敌人不要说抵抗,就是跟这个冷峻的战阵打个照面,估计都会胆战心惊。从这个战阵中发出的枪林矢雨,足以摧毁那个时代任何一支大军。

《琵琶行》和《长恨歌》是白居易写的最好的女人诗,也是唐朝诗中最好的女人诗。在《琵琶行》一诗中,白居易不仅对那位风尘女子“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”万种风情记忆犹新,挥之不去,更对她的“门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇”悲惨遭遇寄予无限的同情,以至于后边写出“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”这样流传千古的诗句;更有甚者,白居易竟然泪湿青衫,思念绵绵。当然,把女人写的无比香艳的当属他的《长恨歌》。其中写道:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。”试想,能够写出如此香艳无比的诗句,该是怎样的诗人?又有着什么样经历?想来对于女人,尤其是对于高端女人一无所知的人是很难写出这样的诗句的。白居易一生对女人的关注由此可见一斑。

五、起源于战国说,《潜确居类书》载:“雍门周谓孟尝君:‘足下燕居,则斗象棋,亦战国之事也。’盖战国用兵,故时人用战争之象为棋势也。”

   
楚南公的那句咬牙切齿的话,据说是因为楚怀王特别的冤,堂堂国王竟被一个小混子骗得半死,最终客死他乡。所以,楚人肚子里有气。且不说,楚怀王被骗是他自己又贪又蠢,就算真的同情他的遭遇,愤愤不平,那也该在楚国尚存的时候发奋自强,全民皆兵才是。非得等到国家都被灭了,才发狠说狠话,则近似于小流氓掐架,败的那个为自己找面子,拳头不狠,舌头狠,谁在乎呢?在秦楚交战中,楚国的战绩乏善可陈,不论魏、赵,连韩国都比不上。坐拥百万大军都挡不住国破家亡,国亡之后,放个狠话,屁都不算。

也许,这时候的白居易还身在官场,只有理论没有实践,他对女人的关注还只停留在写女人的层面上,但是,等到了淡出官场、隐居山野之后,白居易才把对女人的关注,又理论上升为实践的高级层面上。

六、起源于楚汉战争,由于现在棋盘上都写有“楚河汉界”,有观点认为是楚汉战争后韩信发明的,也有说是张良发明的。

   
秦之败亡,亡在自身。秦朝这样的大一统官僚帝国,治国理念是法家思想。皇帝设官分治,依靠官僚治天下;却严刑峻法,任你有多大功劳,多高地位,犯
了事儿,或者皇帝认为你犯
了事儿,一点转圜的余地也无。在法家理论里面,所有人,除了君主,都是混蛋,没有一个是好人,没有一个值得信任。治民也好,治官也罢,除了严刑峻法,就是朝堂权术。

他不仅开始蓄养大量的家妓,而且还亲自指点她们学习乐舞。白居易的家妓非常有名,其中最有名的是小蛮和樊素,“素口蛮腰”这个香艳的说法,就来自于白居易。不仅如此,白居易似乎还很喜新厌旧,在他晚年时候的十年内,竟然换了三批家妓,只是因为每过了几年就觉得原来的家妓老了不中看了,而这个时候他自己已经六七十七岁了。不难看出,白居易晚年时期关注女人、并且身体力行的是何等的投入!

除了上述观点以外,也有人认为是西周武王时所创,之所以叫象棋是因为用象牙制作而成。早期的象棋,棋制由棋、箸、局等三种器具组成,双方各六子,分别为:枭、卢、雉、犊、塞(二枚),斗巧斗智,相互进攻逼迫,而制对方于死地。

   
这样的统治,位于最高层的那个人,其实真的很累。皇帝贵有海内,阿房宫粉黛三千,皇帝有时间光顾吗?每天要看几百斤的文书,还不假他人,因为生怕被臣子欺蒙。另外,秦皇有事没事,动辄巡行海内。就算秦朝的驰道修得好,但当年的交通工具不过是安车,没有胶轮,没有弹簧。秦皇一颠簸,就几千里。最后,把自己活活累死在路上。为了掩人耳目,还得弄一车鲍鱼相伴,让这个伟大的皇帝和鲍鱼臭在一起。

也正是在这个时候,白居易写出了《忆江南》的诗词。为什么此时要大发回忆江南风物人情的感慨?此事不难理解,一是他发现北方的女子总是不如江南女子拥有万种风情和无限魅力,以至于他把家妓换来换去也难以找到像江南吴宫舞女如同醉芙蓉一样的美丽。二是他想起当年身在江南为一地最高长官,虽有“吴娃双舞醉芙蓉”环绕身边,却不能充分地纵情享乐,这使此时已经是花甲之年的他感到十分的遗憾,以至于他大发“早晚复相逢”的感慨。直到一场大病之后,白居易大约也感觉到了自己去日无多,虽然恋恋不舍,还是把他最钟爱的小蛮和樊素等家妓都遣散了。从此以后,白居易也许不再关注女人了,但他一生留下的类似《忆江南》中“江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢?”这样关注女人的诗句,依然成为他抹不掉的好色、轻薄、风流成性的实证。

春秋战国乃至秦汉,国家长时间战乱纷争,象棋就在这种背景下应运而生。由于象棋是以逼死地方主帅为胜者,所以其战略思想和战术特征都受到了军事思想的影响。但先秦两汉时都还不叫象棋,而是从”六博“演变成“象戏”。到了魏晋南北朝时才有了现代象棋的雏形,隋唐时期进一步向现制象棋靠拢,有将、车、马、卒四个兵种,且走法跟现在一样。但不一样的是,隋唐时期的象棋棋盘是64方格的棋盘,而象棋是摆在格子中,类似于今天的国际象棋,因此西方有观点认为国际象棋是起源于中国象棋。

   
这样绷得如此紧的统治模式,却自信满满,极度放肆。一个靠农民种地养活的王朝,理所当然,不能滥用民力,尤其是不能耽误农时,大兴土木。大规模的工程,偶尔干一个还可以,几个超大工程同时开工——既修阿房宫,又给秦皇建陵墓,还要修长城,想不民怨沸腾,都不可能。

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老皇帝嬴政活着的时候,威势尚在,勤政尚在,打起精神治理,官僚们即使肚子里有不满,也还都能勉力维持。谁不怕这个亲手灭了六国的人呢?但是老皇帝的辫子说翘就翘了,接茬坐在龙庭上的,是个不谙世事的公子哥。秦二世生在深宫,长于妇人和阉人之手,而且没过多久,就被阉人给控制了。漫说威势没了,连打理朝政的精神也没了。

到了宋朝,出现了火药,并开始应用于军事,因此象棋在原来的基础上增加了炮。之后又增加了士和象,这样就形成了和今天的象棋一样的32颗完整的象棋了,棋盘也变成了九五格,开始划分楚河汉界。宋代象棋就广为流传,先后有司马光的《七国象戏》,尹洙的《象戏格》、《棋势》,晁补之的《广象戏图》等著术问世。

   
这样的王朝,皇帝是整个统治机器唯一的发条,这个发条一松,整个机器都近乎停摆了。戍卒一叫,能有那么大的作用,不仅因为民间充满了干柴,更因为能救火的官僚们都怠工了,大家都在蒙上面,没有人肯替朝廷卖力。当然,也只有在这种时候,项羽和刘邦什么的,才能发挥作用。当年威风八面的秦兵,也才这样没用。

到了明清时期,又把双方主帅和象士进行区分,红方为帅黑方为将,红方为相黑方为象,红方为仕黑方为士,这样就跟今天的象棋完全一样了。明清时期象棋的开局、中局、残局的研究有了很大的发展,各种套路的相生相克及应对关系形成了理论体系,明代象棋专著有《金鹏十八变》、《梦入神机》、《橘中秘》等经典;清代著有著作有《梅花泉》、《韬元机略》、《心武残篇》等著作。

    灭秦者,秦而已。

到了近现代,中国的象棋和中国的麻将一样,开始走向国际,许多海外华侨、华人和港澳同胞把象棋看作是侨胞与祖国联系的桥梁和纽带,把开展象棋活动看作是炎黄后裔对自己民族文化的继承和发扬。随着全球化的不断发展,象棋在英、美、法、加拿大、德国等国家也发展了不少的爱好者。象棋正从它的发源地传播到世界各个角落。

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